只有實踐憲政民主的主權國家，才有公民授權的正當性，出面處理領土爭議，否則爭回來的釣魚島也只是屬於專制政權而不是屬於公民的。
●2012年8月15日香港保釣人士高舉兩岸國旗登陸釣魚島（讀賣新聞），但這次保釣行動在香港引起很大爭議，尤其是舉五星旗更受到許多人批評。
（桑普：香港政治評論人）
香港民間保釣船「啟豐二號」被港府「攔截不住」僥倖離港，出乎意料，顯有內情。啟航之後，中共沒有派遣海軍護航，只知猛放嘴炮，港人試衝，官方偷笑。台灣民間保釣漁船出發聲援受阻，台灣政府只允許提供離岸人道補給，畏首畏尾。
「啟豐二號」唯有孤舟續航，在八月十五日（日本終戰周年日）靠近釣魚島，即遭日本保安廳船艦左右夾住船頭，施放水炮，變相引領前航，有意讓其靠岸，「啟豐二號」最後擱淺，部分船員搶灘登島，既驚訝又雀躍，分別高舉兩岸國旗（照片中的青天白日滿地紅旗竟被中共媒體竄改為紅旗），有人更高唱義勇軍進行曲。然而，亢奮的船員旋即被島上早已部署好的數十名日本警察抓住，以涉嫌非法入境為由，逮捕十四人，押回沖繩。
事件改變不了日本控制的現實
兩天後，日本分批「遣返」被捕人士，而「啟豐二號」更在日本船艦護送下離開「日本領海」。然而，事件尚未結束，一方狼狽唱罷，他方粉墨登場。八月十九日早上，百五名日本右翼人士抵達釣魚島祭奠亡靈，至少十人突破日本海上保安廳的勸阻和封鎖後，登上釣魚島，在燈塔上掛起日本國旗。事件演變至此，搞小動作放行的梁振英，以及自以為聰明的胡錦濤，都笑不出來。
通過這次香港民間「成功上釣」和日本官方「警察保釣」行動，日本政府再次清晰彰顯其持續長期有效控制釣魚島這個不爭事實，有力在數秒內破解他國民間的「上釣」挑戰。日本民間更對日本政府「漏網」讓華人非法「上釣」表達不滿，要求日本政府更加強硬，考慮出動自衛隊，逾七成民眾更支持日本政府把釣魚島（尖閣諸島）「國有化」。美國當然欣見中、日兩國出現這類不至引發戰爭的地區性主權爭議。可憐、可笑、可悲的只是：兩岸政權無能為力，民間保釣毫無實力，天天高喊「自古以來」，不如反思為何出力。
關於釣魚島的主權問題，筆者數年前已撰文論述，在此不贅。簡單來說，「中國」擁有釣魚台的論述並非理所當然。中共政權抑或台灣政府才有論述資格更應必先澄清。日本有效控制釣魚島的時間越長，日本擁有釣魚島的論述就會更佔上風。歷史事實證明，釣魚島爭議跟二戰時期日本軍國主義沒有直接關聯；歸根結柢是爭議各方政府不斷激起要求寸土必爭的國內民族熱情，作為爭取蘊藏在鄰近海床下豐富油氣資源的華麗外衣。
說到底，這是兩國之間的利益爭奪較量，而日本至今穩佔上風。無論民間如何搶灘，也絕不能代表國家行使主權；唯有官方實際登島，才有可能改變現狀。兩岸政府耍嘴皮，轟文宣，措辭再強硬，有用嗎？匹夫之勇過後，中共政權和台灣政府既袖手旁觀，又猛罵日本，有用嗎？
君不見八月二十日，中共《環球時報》發表社論，指中國「無意」在釣魚島與日本發生軍事衝突，可以用「切香腸」方式，「一點點」「擠壓」日本對釣魚島的所謂實際控制，「直到」中方對釣魚島的控制「超過」日方；如果日方選擇不停對抗，「有一天」中國從釣魚島抓幾個日本人，再將他們遣返，應不是「異想天開」。如此妄想「精神勝利」，光說不練，冤冤相報，「一點點」來，「有一天」去，那只等於關起門來「切香腸」，真是「異想天開」。
香港民主派打五星旗登島，可悲
筆者相當憤慨的是，包括某些香港民主派人士在內的部分登島船員，竟然手持中華人民共和國的五星紅旗，高唱義勇軍進行曲，可謂愚昧莽撞，可恨可悲。首先，要求結束中共一黨專政的人士，竟然搖動彰顯一黨專政的旗幟，唱起主題曲，不是很自相矛盾嗎？中華人民共和國的旗幟表明了那個國只能由中國共產黨來領導，難道他們都不知道嗎？支持一個屠殺中國人民的暴力政權來行使對釣魚島的主權，奪取油氣資源利益，值得嗎？
其次，按照目前兩岸當局的共同論述，釣魚島屬於台灣省。既然台、澎、金、馬均由中華民國政府有效控制，為何他們不去勸籲和要求中華民國台灣政府來行使主權，或者直接手持中華民國國旗來宣示主權？為何反而還帶著中華人民共和國的五星紅旗，來主張「中國」「自古以來」擁有釣魚島的主權？他們知道「主權」是什麼？是人權先於主權，抑或主權先於人權？他們知道他們心目中的「中國」是什麼嗎？他們心目中的「中國」跟「中國政府」有區別嗎？「中國政府」能管得了「台灣」嗎？為誰而戰，為何而戰，他們都搞清楚了嗎？
支持中國擁有釣魚島的論點，不外是「中國」「自古以來」擁有釣魚島的「主權」，然後搬出一堆古籍圖冊以證明「天下之濱，莫非王土」的中國專制皇朝早已把釣魚島劃入版圖，進而指控日本事實上控制釣魚島四十多年，但從來不提「中國」在此之前是否一直持續、有效和實際地控制釣魚島，尤其是針對美軍佔領沖繩期間事實上支配釣魚島及其鄰近海域一事，為何沈默不語，未有反對？
直到美國把沖繩歸還給日本後，海床的油氣資源被發現，「中國」才突然大發雷霆。更重要的問題是：如果把這套「自古以來」的論述延伸開來，「中國」某些古籍也有記載「自古以來」越南、朝鮮、蒙古屬於中土天朝，據此，「中國」為何不對這些國家主張主權？毛澤東大筆一揮贈送給金日成朝鮮的白頭山半璧天池，又何嘗不是「自古以來」的「中國」領土，必須爭奪回來？如今，東海上一些無人荒島，四十多年來都由日本持續有效控制，「中國」真的有十足的歷史、理性或道義上的理由把它們要回來嗎？抑或只是希望爭奪釣魚島海域所蘊藏的石油？
大陸人唱紅打日如文革暴孽重演
就算釣魚島真是百分百屬於「中國」，那麼「中國」官方究竟又做了些什麼？臉書上流傳一則相當有趣的帖子，既詼諧又寫實。標題是：各國遇到領土問題時的反應。俄國：開火。韓國：總統登島。日本：海上保安廳。大陸：軍事演習。港澳：市民冒險登陸。台灣：徵文比賽（外交部徵文題目是：解決釣魚台列嶼主權爭議問題之我見；我對釣魚台列嶼主權爭議之看法）。後三者有無作用，不問自知。
君不見日本對待韓國控制獨島（竹島）的態度，跟中共政權和台灣政府對待日本控制釣魚島（尖閣諸島）的態度相比，高下立見：日本已經正式向海牙國際法庭提起訴訟。不論是否受理或是否勝訴，此舉已足見日本政府自覺理直氣壯，敢於訴諸法律解決爭議，務求奪回主權，但中共政權呢？台灣政府呢？繼續利用理性、和平作為遮羞布來掩蓋自己的怯懦、無能，不怕日本恥笑嗎？怕日本，怕美國，那就說出來嘛！現在就連說出來的勇氣都沒有，不是很窩囊嗎？
就算釣魚島真是百分百屬於「中國」，那麼只懂抗議日本，不去抗議自己的無能政府，有用嗎？八月十九日，深圳、廣州、成都、北京、上海、杭州、蘇州、溫州、濟南、青島、大連、瀋陽、哈爾濱等國內城市爆發「反日」示威，部分市民衝擊該市總領事館，有人手持毛澤東畫像遊行，有人破壞日式餐廳玻璃，有人高喊「一切反動派都是紙老虎」，有人把一輛接一輛日本品牌汽車逐一推翻，途人吶喊助威，用棍敲打車窗，用腳猛踢車身，踏上四輪朝天的車底跳躍揮旗。這種貨色的反日、保釣，活像文革翻版，唱紅打日，樂此不疲。這些人的表現超越了五四運動「火燒趙家樓」的莽撞，就連「內除國賊」四個字都喊不出來，堪與晚清「扶清滅洋」的義和團民，以及文革時期的毛魔孽種相匹配。翻日本車，砸日本店，囂張狂莽，國之大恥。
釣魚島問題應守的五項原則，筆者始終堅持以下五項基本原則。
一、只有實踐憲政民主的主權國家，才有公民授權的正當性，出面處理領土爭議，否則即使把釣魚島爭回來，釣魚島也只不過是屬於那個專制政權的，屬於那個專制政權的高層家屬和黨羽的，絕不會是屬於公民的。
二、要主張釣魚島屬於某一國家，必先提出一套嚴密圓融而不會自相矛盾的論述，並且充分駁斥其他國家的核心論點，並在民間社會內部開展理性辯論，全面公開相關資訊，不從民族利益的立場出發，而從歷史真相的角度來思考。其中，「自古以來」的論述，顯然粗疏無效，必須另有充分證據，足以證明自一九四五年至一九七一年期間，釣魚島早已毫無爭議地伴隨台灣歸還「中國」，並足以證明「中國」持續、有效、實際控制釣魚島，才能成論。否則，一旦放任「自古以來」論述成立，那麼全球各國的領土版圖勢必大幅改寫。一九五三年一月八日，《人民日報》發表《琉球群島人民反對美國佔領的鬥爭》文章，指琉球群島散佈在我國台灣東北和日本九州島西南之間的海面上，包括尖閣諸島、先島諸島、沖繩諸島、大島諸島等七組島嶼，更指琉球人民反對美國奴役統治、爭取自由解放的和平鬥爭絕不孤立，它是和日本人民爭取獨立、民主與和平的鬥爭分不開。中華人民共和國政府的領土立場，不是已經很清楚了嗎？
三、要弄清楚中華人民共和國政府和中華民國政府，都是否有權主張釣魚島屬於自己？抑或只有控制台灣的中華民國政府才有權主張之？這裡牽涉到「一個中國、各自表述」、「兩個中國」抑或「一中一台」的關鍵兩岸爭議問題。說穿了，正是台灣會否被藉故「矮化」的問題。所有保釣人士必須先有清晰立場，否則只是打迷糊仗，糊裡糊塗混日子。
四、只有在弄清楚主權誰屬的前提下，並經雙方政府認可，才有基礎提出所謂「東海和平倡議」，彼此合作開發，分享經濟利益，用合作代替戰爭。
五、中共政權既然主張釣魚島屬於自己，即使真的如是，那麼大陸人民好應嚴正抗議中共政權懦弱無能，以致任由日本持續控制釣魚島四十多年，並且發動遊行向中國外交部示威抗議，要求官民直接對話，甚至本著寸土必爭、匹夫有責的奮鬥精神，要求全盤檢討中共建政以來領土失地問題，揭發一眾賣國賊，進而呼籲建立一個由人民真正擁有主權、政府全由人民授權的憲政民主政府。但是，國內公民真的準備好這樣做了嗎？
摘錄自:開放雜誌(九月號)
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